Праздник ежегодно приходится на 28 августа. Успением Пресвятой Богородицы завершается церковный год. Успение является одним из двенадцати главных православных праздников.
Христианскому празднику Успения Пресвятой Богородицы соответствует национальный праздник – Мады Майрæмы куадзæн, который справляют 28 августа.
Мады Майрæм – Пресвятая Богородица, к ней осетины обращались издревле за помощью и покровительством.
В своей книге «Народный земледельческий календарь осетин» профессор Людвиг Чибиров пишет: «Культовые места в честь Мады Майрæм имеются во многих высокогорных селах Южной и Северной Осетии и представляют собой храмы, часовни, одинокие деревья или же груды камней.
Имея ясные черты богини плодородия, она признавалась осетинами покровительницей женщин. Потому обращались к ней с молитвой о даровании детей».
В. И. Абаев писал, что «как и в других случаях, за христианским образом Богоматери скрывается древнее женское божество, богиня – покровительница домашнего очага».
Культ Мады Майрæм существовал еще у наших предков – алан. В ее праздник, который приходится на последнюю неделю августа, устраивали общесельский куывд.
В Осетии, в домах, где в течение года кто-нибудь умер накрывают поминальный стол.
КАЛУА
Одним из традиционных осетинских блюд, которое обязательно готовится на Майрæмы куадзæн, является калуа.
Калуа готовится из муки, смолотой из поджаренных проросших зерен, обычно овса. В древности калуа было повседневной едой осетин, но со временем стало ритуальным. Зерна пшеницы замочите в воде. Когда разбухнут, слейте воду, а зерна плотно накройте и поставьте в теплое место, чтобы подсохли. Через несколько дней они прорастут и превратятся таким образом в солод. После сушки солода его надо промолоть, просеять через сито, добавить сливочное масло, сыр, хорошо перемешать.
Калуа до сих пор остается одним из традиционных поминальных блюд. Готовят его сегодня из пшеницы.
Мады Майрæм поклоняются и сегодня, испрашивая благодати для своих детей, чтобы они росли здоровыми, не знали несчастий.
Торжеству Успения Пресвятой Богородицы предшествует строгий двухнедельный Успенский пост (с 14 по 27 августа), который по строгости приравнивается к Великому посту и помогает верующим подготовиться к событию телесно и духовно.
Согласно апокрифическим текстам, вскоре после Вознесения Христа Пресвятая Богородица жила в Иерусалиме и вела жизнь в молитвах и служении. Незадолго до кончины ей явился архангел Гавриил и возвестил о скором переходе в вечность. Это событие и называется Успением Пресвятой Богородицы.
После кончины, в конце августа, апостолы похоронили Пресвятую Богородицу в Гефсиманском саду у подножия Елеонской горы, но когда вскоре после погребения открыли гробницу, тела там уже не было: по преданию, ее тело было взято на небо.
Торжество посвящено воспоминанию о тихой и мирной кончине Девы Марии, Пресвятой Богородицы, матери Иисуса Христа. Но в отличие от обычного (бытового) понимания смерти, этот праздник Успения Богородицы наполнен радостью и светлой надеждой.
Слово «успение» буквально переводится как «сон». В церковной традиции считается, что Богородица не умерла в привычном для людей смысле, а словно заснула, чтобы пробудиться к новой жизни на небе рядом с Сыном.
Для христиан День Пресвятой Богородицы — это пример совершенной любви, смирения и веры. Ее земная жизнь была полна скорбей, но она всегда оставалась верной Богу. Успение Пресвятой Богородицы воспринимается как тихий переход из временного, земного, мира в вечный, как возвращение души домой.
Через торжество Успения Божией Матери Церковь говорит человеку о том, что смерть — это не конец, а путь к вечной жизни. И если прожить жизнь с верой, любовью и милосердием, то и переход из этого мира может стать светлым.
Праздник Успения Богородицы начинается со всенощного бдения, во время которого верующие молятся и вспоминают события последних дней земной жизни Девы Марии (Пресвятой Богородицы). В некоторых храмах накануне также совершают особый чин погребения плащаницы Пресвятой Богородицы, напоминающий чин Великой Пятницы (погребение Христа), но исполненный более мягко и умиротворяюще.
В саму дату Успения Богородицы с утра проходит Божественная литургия, с песнопениями и молитвами, посвященными Божией Матери. Верующие подходят к иконе Успения, украшают ее цветами и приносят зеленые ветви и цветы — символы чистоты и вечной жизни.
После литургии часто устраивают общие трапезы, где люди делятся постными блюдами, фруктами и свежим хлебом.
Верующие приходят в храм с раннего утра, приносят букеты полевых цветов и ароматных трав (в знак чистоты, радости и благодарности Божией Матери; их потом хранят в доме как оберег). После службы многие посещают кладбища и поминают усопших родственников, ведь Успение напоминает о встрече души с Богом.
В деревнях также существовала традиция прощения: люди старались забыть обиды, помириться и помочь друг другу, чтобы встретить праздник с чистым сердцем.
После завершения богослужения заканчивались основные полевые работы, убирали лен, картофель, фрукты. Считалось, что с Успения Божией Матери природа начинает постепенно готовиться к осени.
