Дауджытæ – один из основных религиозных праздников в традиционной осетинской культуре. Название переводится как «небесные покровители». В религиозном воззрении осетин дауæг, дауджытæ – общее наименование небесных сил, покровителей природного мира. Под Дауджытæ обычно подразумевается не какое-то определённое божество, а весь сонм небесных духов, которые упоминаются в осетинской мифологии, сказаниях и молитвах.

По некоторым версиям, праздник связан с Нартским эпосом и образом Сослана – одного из центральных героев мифологии осетин. В эпосе рассказывается, как нарт Сослан собрал всех небожителей на праздничное угощение – с этого, по преданию, и берёт начало праздник Дауджытæ.

Праздник Дауджытæ отмечается в Воскресенье.

В старину праздник Дауджытæ особенно широко чтили в Дзауском, Куртатинском, Алагирском и Дигорском ущельях. Каждый человек имеет своего ангела-хранителя, зæд.

Понятие небесный дух-дауæг употребляется у осетин в том же значении, что и «зæд», между ними нет существенной разницы. Отмечали через неделю после Кæрдæгхæссæн в Воскресенье.

В Южной Осетии Дауджытæ отмечаются в разных регионах. Например, в ущелье Брытат района Урс-Туалта он отмечается в субботу, в селении Елканта Кударского ущелья – в воскресенье, а в соседнем селении Ерцо еще через два дня, во Вторник.

К празднеству, как правило, определяли семьи, которые ответственны за приготовления к празднику. Специально варили пиво по традиционному осетинскому рецепту. Из экологически чистого зерна и хмеля в медном котле.

С традиционными тремя пирогами и шашлыком возносится молитва духам. Три пирога, шашлык и пиво несут в святилище, где возносят ритуальную молитву, обращенную к небесным силам, просят, чтобы они покровительствовали собравшимся, чтобы те милостью покровительствующих им духов могли праздновать жизнь.

Дзуары лæг с тремя пирогами, мясом и пивом произносил молитву, зажигал свечи, после чего возвращался за общий стол, где и проходило застолье.

Вокруг святилища собирались люди из разных сел, пели, веселились. Женщины всегда сидели отдельно. В разгар пиршества молодежь устраивала танцы, которые продолжались и по возвращении домой.

К возвращению паломников в селении накрывался стол, во главе стола садился старший по возрасту хозяин дома или гость. Гости рассаживались по старшинству. Все считали долгом пригласить соседей и угостить их.

Дауджытæ празднуют в горной полосе, так и в равнинных селах Осетии. Эти традиции поклонения святым не исчезли и спустя столетия. Они уже много лет передаются из поколения в поколение.