5 апреля в Южной Осетии отмечают Зазхæссæн (Вербное воскресенье)

Праздник Входа Господня в Иерусалим, или Вербное воскресенье празднуют за неделю до пасхи. Праздник имеет древние корни и наполнен глубоким смыслом – обновления жизни. Этот день напоминает православным христианам о событии, когда Иисус Христос, сидя на осле, вошел в город, а народ встречал его с пальмовыми ветвями. В Южной Осетии, как и в России вместо пальмовых ветвей используются вербы, которые начинают цвести именно в это время года. Верба символизирует новую жизнь, надежду и воскресение.

Она олицетворяет собой пробуждение природы и души человека, надежду на спасение и радость встречи с Господом. Люди верят, что верба приносит в дом благословение, а также помогает укрепить здоровье и благополучие всей семьи. Как отмечают священники, не надо придавать вербным веткам некое сакральное или мистическое значение. Их хранят, чтобы встречать Господа, и радуемся, что у нас будет еще такая возможность. Православный человек надеется, что когда-нибудь он встретит Вербное воскресенье уже в раю.

ЛАЗАРЕВА СУББОТА

В субботу, 4 апреля, православный мир отмечает Лазареву субботу. Этот день приходится на субботу шестой недели Великого поста, за день до Вербного воскресенья и за неделю до Пасхи.

Лазарева суббота посвящена одному из самых ярких чудес, совершённых Иисусом Христом – воскрешению праведного Лазаря. Согласно Евангелию, Лазарь был жителем Вифании и братом Марфы и Марии. Когда он заболел, сёстры послали за Иисусом, но Христос пришёл лишь через четыре дня после смерти Лазаря. Перед погребальной пещерой Иисус помолился и воззвал: «Лазарь, выйди вон!», после чего умерший вышел из гроба, обвитый погребальными пеленами.

Большинство двунадесятых праздников имеют предпразднство – один или несколько дней подготовки к главному событию. Формально у Вербного воскресенья нет предпразднства, однако Лазарева суббота выполняет эту роль. Согласно Евангелию, когда Иисус вошёл в Иерусалим, народ встретил Его с радостью, помня о воскрешении Лазаря: «Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мёртвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо» (Ин 12:17-18). Воскрешение Лазаря укрепило веру людей в Иисуса, а богослужения Лазаревой субботы наполнены ожиданием Его грядущего Входа в Иерусалим.

После воскрешения Лазарь прожил ещё 30 лет, стал епископом на Кипре и прославился благочестивой жизнью. Церковь почитает его как праведного Лазаря Четверодневного.

ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРАЗДНИКИ В ИСКУССТВЕ

Сюжет Входа Господня в Иерусалим и воскрешения Лазаря вдохновил многих великих художников: Караваджо, Рембрандта, Ван Гога. Этот образ можно найти и в росписях катакомб IV века. Югоосетинская художница Мария Кокоева изобразила Вербное воскресенье, уделив особое внимание традициям празднования в Южной Осетии.

Лазарева суббота – день надежды, триумфа жизни над смертью и преддверие главного христианского праздника – Пасхи. Вербное воскресенье знаменует начало Великого поста. Этот период подготовки к Пасхе – время духовного очищения и размышлений. Верующие задумываются о своих поступках, стремятся к прощению и внутреннему преображению.

ЗАЗХÆССÆН В ЮЖНОЙ ОСЕТИИ

В действующих храмах Южной Осетии пройдут праздничные литургии. В субботу утром в Храме Рождества Пресвятой Богородицы Аланской епархии священники проведут Божественную литургию в честь воскрешения праведного Лазаря. Вечером того же дня состоится всенощное бдение. А утром 5 апреля православные христиане Южной Осетии торжественно отметят Зазхæссæн. После Божественной литургии, которая начнется в 9 часов утра, священники выйдут на прилегающую площадь и освятят вербы.

СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА

Страстная седмица – это последняя неделя перед Пасхой. Она посвящена последним дням земной жизни Иисуса Христа: Его страданиям, крестной смерти и погребению. В церковнославянском языке слово «страсть» означает «страдание». Все дни этой недели считаются великими.

Богослужения Страстной Седмицы наполнены особыми священнодействиями и духовными песнопениями. В эти дни звучат ветхозаветные пророчества и новозаветные рассказы о последних днях земной жизни Спасителя.

Каждый день Страстной Седмицы посвящен своим событиям и имеет свои богослужебные песнопения и чтения.

В Великий Понедельник вспоминают Иосифа, проданного братьями в Египет. Его история становится прообразом Христа, преданного на страдания и смерть. Также вспоминают проклятие Господом бесплодной смоковницы, символизирующей фарисеев с их внешним благочестием и отсутствием любви и веры.

В Великий Вторник звучат обличительные притчи и речи Христа, сказанные в Иерусалимском храме: о десяти девах, о талантах, о конце мира и Страшном суде.
В Великую Среду вспоминают грешницу, помазавшую Христа миром в Вифании, и Иуду, предавшего Его. В песнопениях противопоставляются поступок покаявшейся блудницы и предательство ученика.

В Великий Четверг вспоминают Тайную Вечерю, установление таинства Евхаристии, омовение ног учеников и Гефсиманскую молитву.

Великая Пятница посвящена Распятию и Смерти Спасителя. В этот день Литургия не совершается из-за строгого поста.

В Великую Субботу вспоминают погребение Христа, сошествие во ад и победу над смертью. В богослужении звучат указания на Воскресение Христово, а также упоминается введение разбойника в рай.

А. СИУКАЕВА