По всей республике пройдут торжественные мероприятия, посвященные этому важному атрибуту государственности.
Первый официальный документ, в котором говорится о флаге как о символе нашего государства – Декларация о суверенитете Южной Осетии от 20 сентября 1990 года. В документе не было описания флага, но для всех и так само собой подразумевалось, что это бело-красно-желтый триколор. Об этом нам рассказал советник президента Республики Константин Кочиев.
«К сентябрю 1990 года триколор стал общепризнанным национальным символом как на Юге, так и на Севере Осетии. Практически каждый с первого взгляда чувствовал – это наш флаг, в нем легко узнается сочетание цветов, наиболее знаковых для осетинской традиционной культуры», – отметил госсоветник.
Дизайн флага был согласован представителями Южной и Северной Осетии в начале 1989 года. Впервые он появился на улицах Цхинвала в мае 1989 года во время массовой акции патриотически настроенной молодежи. Однако более запоминающимися остались другие события: приезд большой группы ребят из Южной Осетии на праздник Хетæджы Уастырджи с множеством флагов и еще массовое появление триколора на праздновании 130-летия Коста в Наре 15 октября 1989 года.
Северная Осетия узаконила свой флаг постановлением Верховного Совета 2 октября 1991 года и до сих пор отмечает День флага именно в этот день. В дальнейшем в РСО-Алания красный цвет заменили пурпурным, однако вскоре вернулись к изначальному сочетанию цветов. В Южной Осетии дизайн флага и его цвета оставались неизменными. Государственный флаг был официально утвержден Верховным Советом в 1992 году, а в 2019-м закон о флаге получил статус конституционного.
«Но скажем прямо: флаг – это не только законы, флаг часть нашей истории. Почему именно эти три цвета? У осетин число три – священное. Каждый цвет на флаге имеет свое значение: белый – символ сакральной чистоты, мудрости и справедливости; красный символизирует æхсар – мужество, сила, воинская доблесть, кровь, пролитая за Отечество; желтый или золотой, – фарн, благодать, исходящая от неба и солнца, мир, счастье, благополучие и удача» – подчеркнул Кочиев. – Так получилось, что представленный изначально как символ национально-освободитель-ного движения, наш триколор вскоре стал и боевым флагом.
В 90-е годы на боевом триколоре иногда помещали изображение леопарда, который всегда воспринимался как боевой штандарт аланского воинства. В интернете можно найти редкие фотографии подобных флагов. Подобных барсов-леопардов изображали и на военной технике отрядов самообороны Южной Осетии.
В свое время сильнейшее впечатление на людей произвела сцена присяги осетинских бойцов национальному флагу на Театральной площади; сохранилась краткая версия видеозаписи этой воинской церемонии. По сути, именно в этот момент было положено начало становления Вооруженным силам Республики Южная Осетия».
Константин Кочиев отметил, что уже в начале 1990-х годов осетинский триколор присутствовал повсюду: его поднимали осетинские бойцы на своих позициях, он развевался над общественными зданиями, им провожали в последний путь погибших в бою воинов и деятелей осетинской государственности. И конечно, триколор всегда вместе с народом и в дни радости.
«По сей день без него не обходится ни один праздник, и это очень народный, самый очевидный и близкий каждому национальный символ. Флажок в руке ребенка, которого привели на парад, или флаг над Парламентом или офисом Президента – один и тот же, – добавил он. – Другой символ – государственный гимн звучит на официальных церемониях, герб украшает здания органов власти, он представлен на бланках документов и пограничных знаках. Это очень официальные символы.
А флаг – прежде всего народный символ, его поднимают на всех значимых для народа событиях. В Осетии свадебный кортеж без флага представить невозможно. Его целуют, принося присягу. С ним идут в бой. Его гордо демонстрируют, когда спортсмен побеждает на международных соревнованиях – и весь мир видит – это осетинский спортсмен, и им гордится родная Осетия».
Флаг – один из наиболее эмоциональных национальных символов. Он неотделим от национальной идеи и идентичности.
«Этот символ олицетворяет национальное единство, исторический путь народа и связь между поколениями. Министр иностранных дел Франции Альфонс де Ламартин однажды заметил в своей речи, когда в Париже депутаты захотели изменить сине-бело-красный национальный флаг: «Если вы отнимете у меня французский триколор, то отнимете у меня вместе с ним половину национальной мощи Франции», – процитировал он.
Осетинский трехцветный флаг, как подчеркивает наш собеседник, это не просто сочетание цветов, которому законом придан статус национального или государственного символа. Эти цвета пришли к нам из глубокой древности, в которой они имели тот же смысл, что и в наши дни. Еще далекие предки осетин окрашивали древки своих стрел именно в белый, красный и желтый цвета. Знамена солнечных цветов упоминаются в «Нартиаде».
«Триколор – это наша коллективная душа, заключенная в трех полосах флага. Это национальная идея, духовно-генетический код нации, то, во что мы верим. Можно сказать, что флаг – это образ души Осетии. Три главных ценности для нее – рæстдзинад, æхсар и фарн. С этим народ живет много веков.
Флаг, как молитва, обращенная к небесам, развеваясь на ветру, он словно просит Всевышнего: «Господи, даруй нам справедливость и мир. Даруй силу и мужество. Даруй нам солнечную благодать небес!». Праздник национального флага открывает торжества Дня Республики. Это не просто праздник – это призыв к единству, день национальной гордости и славы. Можно сказать, что наш национальный триколор – сам по себе праздник. Он развевается, когда мы радуемся, он с нами в минуты скорби. И никогда не будет просто тканью. Потому что флаг – это мы. И пока он с нами, мы не теряем себя», – заключил Константин Кочиев.
Алена КИСИЕВА
