Для осетинского народа Коста Хетагуров – не просто выдающийся поэт, основоположник осетинского литературного языка, художник и просветитель. Это одна из ключевых фигур национальной истории, символ духовной силы, достоинства и преданности родной земле. Его творчество стало важнейшей частью культурного наследия осетин, а его идеи о свободе, справедливости и человеческом достоинстве сохраняют значение и сегодня.
ДУХОВНОЕ ДОСТОЯНИЕ
В Южной Осетии память о Коста бережно хранится и передается последующим поколениям. Его имя носят улицы, школы и культурные учреждения, а памятники и бюсты установлены в разных районах республики. Это не просто дань уважения великому соотечественнику, а свидетельство того, насколько глубоко его образ вошел в национальное самосознание.
Один из самых известных памятников Коста находится в центре Цхинвала, в сквере на улице, названной его именем. Монумент работы скульптора Инала Дзантиева был открыт в 1940 году. В августе 2008 года, когда грузинская агрессия нанесла тяжелый ущерб столице Южной Осетии и ее культурному наследию, двенадцатиметровый памятник поэту остался невредимым. Сегодня он продолжает оставаться одним из узнаваемых символов города.
Памятники Коста установлены и в других населенных пунктах республики. В 1977 году монумент поэту открылся в селе Уанел Дзауского района. Бюсты появились в поселках Дзау, Ленингор и других местах. В октябре 2024 года памятник основоположнику осетинского литературного языка, работа скульптора Николая Дзукаева, был торжественно открыт в поселке Знаур. В Цхинвале бюст Коста установлен перед зданием Юго-Осетинского государственного университета, а его изображения можно увидеть в Национальном музее, Дворце детского творчества и других учреждениях.
Особое место в сохранении памяти о поэте занимает село Хетагурово Цхинвальского района, где находится дом-музей Коста. Стела с его барельефом в парке культуры и отдыха напоминает о неразрывной связи великого поэта с родной землей. Имя Коста носит и гимназия «Альбион» в Цхинвале. Для учащихся этих школ оно становится не только частью названия учебного заведения, но и ориентиром, связанным с родным языком, культурой и историей.
Однако память о Коста живет не только в памятниках, музейных экспозициях и названиях. Она сохраняется прежде всего благодаря его произведениям, которые продолжают читать, изучать и передавать следующим поколениям. Коста сумел выразить в своем творчестве чувства, надежды и стремления осетинского народа, подняв национальную литературу на качественно новый уровень. Его наследие стало духовным достоянием всей Осетии, объединяющим ее северную и южную части общей историей, языком и культурой.
ПОМОЩЬ КОСТА ЖИТЕЛЯМ САТИКАР
При этом связь Коста Хетагурова с Южной Осетией проявлялась не только в его творчестве, но и в конкретных поступках. Один из примечательных эпизодов относится к 1902 году и связан с жителями села Сатикар Цхинвальского района.
Весной 1902 года между местными жителями и стражниками князя Амилахвари произошла стычка, в результате которой с обеих сторон были погибшие. В качестве наказания в селе разместили несколько сотен солдат, содержание которых возложили на крестьян. Жителей ежедневно пересчитывали, опасаясь, что кто-то попытается покинуть село. Для сельчан это обернулось тяжелым испытанием.
Однако трое мужчин, жителей села Сатикар – Датика Догузов, Еста и Геба решили обратиться за помощью к Коста. При этом, они тайком привели в село трех человек, чтобы сохранить общее количество сельчан.
Они отправились в Дзауджикау (ныне Владикавказ), где поэт принял их и обещал содействие. Летом 1902 года Коста прибыл в Тифлис и остановился в доме Мате Томаева, в то время он работал на железнодорожной станции в Тбилиси. Узнав подробнее о положении жителей Сатикар, он начал обращаться в различные инстанции, в том числе в штаб Кавказского военного округа и органы местного управления.
Как вспоминал Мате Томаев, Коста был глубоко возмущен несправедливостью по отношению к крестьянам. Его настойчивость принесла результат, спустя десять дней после его обращения солдаты покинули село, и жители Сатикара избавились от тяжелого постоя.
Этот эпизод важен для понимания личности Коста. Он был не только поэтом, который воспевал родную землю и говорил о судьбе своего народа, но и человеком действия, готовым вступиться за тех, кто столкнулся с несправедливостью. Его авторитет служил не личным интересам, а защите людей. По свидетельствам, передаваемым жителями Сатикара, память о его помощи сохраняется в селе до сих пор.
По воспоминаниям Мате Томаева, Коста приехал к нему летом 1902 года. «Он был лет сорока пяти, с черной бородой. Был одет в черный бешмет, а на голове черная папаха. Мне показалось, что он прихрамывал. В целом вид у него был человека ученого, интеллигентного. Когда я поинтересовался, кто он, тот ответил: «Я Коста Хетагуров». Я ему очень обрадовался. Он разъяснил цель своего визита. Ему было крайне неприятно, что генерал Амилахвари притесняет жителей села Сактикар», – писал Мате Томаев.
ОСЕТИЯ ЕДИНА
История Коста Хетагурова показывает, что подлинное национальное наследие не ограничивается литературными произведениями и памятниками. Оно складывается также из нравственных принципов, гражданского мужества и поступков, которые остаются примером для потомков.
Именно поэтому в Южной Осетии так бережно относятся к имени Коста. Его памятники украшают города и села, его имя носят образовательные учреждения, а его творчество продолжает связывать поколения. В его судьбе соединились любовь к Осетии, служение своему народу и стремление к справедливости.
Сохранять память о Коста Хетагурове означает не только чтить свое прошлое, но и беречь родной язык, уважать свою историю и следовать нравственным идеалам, которые он отстаивал всей своей жизнью. Наш великий соотечественник не делил Осетию на юг и север. Для него она всегда была едина.
А. СИУКАЕВА
