В Осетии начинается праздничная неделя Джеоргуыба – осенний праздник в честь святого Уастырджи, покровителя мужчин, путников. Джеоргуыба отмечается как в Северной, так и в Южной Осетии. Он приурочен к окончанию сельскохозяйственных работ.

Уастырджи – мужское божество. Женщины не имеют права называть его по имени, для них он Лæгты дзуар («Покровитель мужчин).
Имя Уастырджи часто дополняют разными эпитетами – «золотой», «златокрылый», «остроокий», «доблестный», «сильный». Имя Уастырджи окружено ореолом почета и благоговейного отношения. Его представляют всадником на белом коне, храбрым, добродушным и т.д. По представлениям осетин, он пребывает на небесах и выступает перед Богом в качестве заступника за всех воинов, путников.
В осетинском обществе в преддверии Джеоргуыба или Уастырджымæ кувæн къуыри разошлись мнения о том, в какие даты нужно его праздновать. Накануне «Стыр Ныхас» объявил даты празднования Джеоргуыба с 17 по 24 ноября.
В научном сообществе говорят, что праздник отмечают в третью неделю ноября с понедельника по понедельник, включая воскресенье — «Галæргæв-дæн хуыцаубон».
Югоосетинское отделение «Высший Совет осетин» поддержало сроки празднования дней Уастырджи. Председатель Юго-Осетинского отделения Международного общественного движения «Высший Совет осетин» Леонид Тибилов отметил важность соблюдения традиционных сроков для духовного единства осетин. Он подчеркнул значимость обрядов праздничной недели: «Совместное соблюдение традиций сближает наш народ и укрепляет дух. Каждый день наполнен глубоким смыслом — от приготовления ритуальных блюд и молитв до посещения святилищ. Эти обряды объединяют нас как народ и укрепляют духовную связь с предками».
В каждом населенном пункте горной полосы и в Северной, и в Южной Осетии есть святилища в честь Уастырджи.
Самые популярные среди них – Реком и Ныхасы Уастырджи (Алагирское ущелье), Дзывгисы дзуар (Куртатинское ущелье), Джеры дзуар (ущелье реки Малая Лиахва), Къуайсайы Уастырджи (Кударское ущелье).
Святилища по внешнему виду и внутреннему убранству отличаются друг от друга. В Осетии святилищами могут быть храмы, каменные постройки на сухой кладке, одинокое дерево или даже роща.
Празднование Джеоргуыба начинается с жертвоприношения. В воскресенье мужчины режут жертвенное животное – (быка или барана). В народе этот день так и называется (галыргæвдæн) – день закалывания быка. Обычай сохранился и в наши дни.
В понедельник вечером мужчины собираются за щедро накрытым праздничным столом. В этот день в каждом осетинском доме возносят молитвы Уастырджи, покровителю мужчин и путников. Молодые парни обычно находятся тут же, присматривают за порядком, подают и наливают старшим. Право первого слова предоставляется старшему за столом.
«Старшего» «находят» заранее, иногда даже за месяц до праздника, предупреждают о том, что он должен будет вести застолье. Причем от этой роли освобождается хозяин дома. Как правило, ответственную миссию возлагают на уважаемого в обществе, умудренного жизнью старца, хорошо знающего не только последовательность произнесения тостов, но и национальный этикет. За столом нельзя сквернословить, покидать застолье, не предупредив и не получив на это разрешение.
Первый и главный тост осетины произносят, обращаясь к единому Богу -Всевышнему. Второй тост всегда связан с именем Уастырджи, а третий тост произносится непосредственно за сам праздник Джеоргуыба. Всю неделю люди молятся Уастырджи.
Пока мужчины варят мясо, женщины приступают к приготовлению традиционных трех пирогов. Пироги в Осетии – это не просто еда, они имеют сакральный смысл.
Процесс приготовления теста проходит в молчании, с чистыми помыслами. Женщина обязательно накрывают голову платком. У национальных пирогов несколько начинок, но на Джеоргуыба в каждом доме готовят пироги только с сыром – «уалибах». Кроме известных далеко за пределами Осетии круглых в эти дни на столе бывают и треугольные пироги, тоже с сыром, — «артазыхон». Их подают так, чтобы получилась девятиконечная звезда. Это символ трех миров — трех уровней мира.
В течение недели не принято подавать рыбу, свинину и яйца, а также блюда, приготовленные из них. Кроме того, в эти дни не забивают домашнюю птицу.
В Южной Осетии из посвященных Уастырджи святилищ самым известным является Джеры дзуар, куда в течение почти двух месяцев (с начала сентября по начало ноября) стекаются паломники.
Через неделю осетины «провожают» праздник. По легендам, Уастырджи прилетает с небес и приносит «очень много благ». Каждый молящийся получает соответствующее его просьбам благо.
В течение всего праздника Уастырджи находится вместе с народом и в воскресенье его провожают.
Каждая осетинская семья, где бы она ни проживала и какой бы бедной ни была, в обязательном порядке отмечает этот праздник, непременно заколов жертвенную скотину, потому что Уастырджи – особо чтимый в пантеоне осетинских божеств.

Подготовила З.ГАССИЕВА